Interview, Rachid Benzine : Il faut lire le Coran avec un esprit critique

Interview, Rachid Benzine : Il faut lire le Coran avec un esprit critique

Ce chercheur brillant passe de plus en plus pour le plus éclairé des jeunes islamologues, voulant désacraliser le rapport à la religion. Tour d´horizon de sujets rendus tabous par des siècles de traditionalisme et des décennies de fondamentalisme.

Rachid Benzine répond à quelques questions du journal marocain, TelQue ; Le Maroc tel qu’il est

L’ÉTAT ET L’ISLAM
L´État marocain vient de revaloriser les ouléma. En quoi ces gardiens de la tradition font-ils barrage aux nouveaux penseurs de l´islam ?

D´où viennent les résistances, des régimes qui maintiennent le statu quo ou des sociétés qui s´islamisent à vue d´œil ?

Le Maroc a fait le choix de l´exception malékite pour se prémunir de l´invasion wahhabite. L´arme vous semble-t-elle efficace ?

LE CORAN ET L´HISTOIRE
« Le Coran est une métaphore, non une loi ». C´est ainsi qu´un nouveau penseur de l´islam rétorque aux frères musulmans qui présentent le Coran comme « la Constitution des musulmans ». Jusque-là, vous avez eu un auditoire parisien, qu´en serait-il à Casablanca ?

Vous êtes optimiste. Quand Nasr Hamid Abou Zeïd a proposé une lecture du Coran comme texte littéraire, il a été excommunié…

Mais les croyants n´arrivent pas à avoir suffisamment de distance avec leurs textes « sacrés »…

« Si la dictée est divine, l´expression est humaine », dit le Tunisien Abdelmajid Charfi que vous citez dans votre ouvrage. Ces paroles peuvent-elles être recevables par un public de fondamentalistes ?

L’ISLAM ET LE MONDE
La réforme de Villepin relative à la formation des imams, qui accorde une place importante à la théologie comparée, vous semble-t-elle transposable au Maroc ?

On vous présente d´ores et déjà comme un anti-Tariq Ramadan. Cela vous irrite-t-il ou vous enchante-t-il ?

Mais il est de plus en plus brandi comme une identité de résistance ou de refuge

C´est souvent le cas dans certains pays. Cela ne pose-t-il pas l´urgence de la sécularisation ?

Pourquoi faut-il transiter par la désacralisation du Coran pour bâtir une modernité musulmane ?

Qu´est-ce qui vous empêche, donc, de dire que les nouveaux penseurs de l´islam sont des réformistes ?

Résumé des réponses

L’ÉTAT ET L’ISLAM
L’État marocain vient de revaloriser les ouléma. L’islam et l’Occident deviennent deux entités abstraites exacerbées par le choc des fondamentalismes, musulman et protestant (de G.W Bush).

LE CORAN ET L’HISTOIRE
"Le Coran est une métaphore, non une loi". Souvent les discours sur l’islam sont construits en amont. Pour cela, il faudrait soumettre l’islam à l’esprit critique. Au troisième niveau, il y a la mise en pratique de ces interprétations du 7e au 21e siècle, et du Maroc à l’Indonésie. Cela nous évite d’avoir des lectures sauvages. Aujourd’hui, l’islam est en Occident et l’Occident est en terre d’islam.

L’ISLAM ET LE MONDE
Nous devons accepter la pluralité des interprétations et le débat d’idées. Parce qu’il ne faut pas l’oublier, l’islam est d’abord l’islam des gens.
Chacun sait ce qui est bien et ce qui ne l’est pas. Mais le drame est qu’on a réduit l’islam à des lois et à une identité.
J’insiste sur l’Histoire parce qu’il ne faut pas que l’islam devienne un concept.